基督教宣道會錦繡堂 - 「再思政教關係 」- 牧者之言
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「再思政教關係 」- 牧者之言 PDF 列印 E-mail
2018/03/03, Saturday

再思政教關   蔣文忠傳道

 

近來我在大學信徒中帶領以「政教關係」為主題的查經小組,我們從新約至舊約選取一些相關經文來仔細查閱,有些經文是經常被引用來解說某些政治立場,也有一些是鮮為人注意或參照的。以下我會與大家分享其中的兩段經文。

首先,我們一起閱讀羅馬書十三章14節,或許這是信徒在這課題上最常遇上的經節。若我們要理解第一句:「在上有權柄的,人人要順服」,就需要從較闊的篇幅來入手處理。我們要留意保羅在這裡是在某條件之下來認識掌權者,從14節,我們找到四句短語來形容人人要順服的掌權者:他的權柄來自神(1節)、他是神所立的(1節)、他的權柄神所立的(2節)、他是神的用人(4節,兩次)。由此可見,保羅眼中的掌權者是神的僕人(6節),他的權柄不是來自職級,也不是來自人民,而是來自神,他沒有屬於自己的權柄,面對神,他只是僕人,他擁有的一切皆源自神,他需要按乎神的心意來管治和審判。

今天的信徒怎樣應用這段聖經呢?首先,我們要了解今天的當權者是否自知道作為神僕人的身分,若然不知,我們便不能照字面意思來理解「人人要順服」這命令。事實上,我們的世界與保羅身處的羅馬帝國截然不同,當代宗教的位置已被邊緣化,以致對政權沒有產生多大的影響。所以,經文中的「順服」不容易在現今、在人世間找到清晰的對象;保羅與我們一樣,「順服」的對象只有是神,只有當掌權者在地上執行神給予的任務,完全代表者神,才能夠成為人人「順服」的對象。對於今天的信徒,首要的受命不是順服掌權者,而是監察掌權者能否照著聖經所要求、按神的命定執行職務,若不然,信徒當以恰當的方式向政權提出意見,而不是盲目地順服。

我們轉到舊約傳道書八章,傳道者對權力的現實作出令人吃驚的描述:「我勸你因神誓言的緣故,當遵守王的命令。不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己心意而行。王的話本有權力,誰能對他說:『你在做甚麼?』」(2 - 4節)。掌權者隨己意而行,擁有不受限制的權力和能力,沒有人能挑戰其決定。傳道者對此洞察秋毫,權力永遠是權力,無論是怎樣的組織結構,都會探取絕對的權力形式來運作。

在這權力的現實中,智慧有何益處呢?「人的智慧使他的臉發光,改變他臉上暴戾之氣」(1節)。智慧能幫助消解與內化人在現實中種種的情緒,並且能夠辨析重要的時機。傳道者沒有要求神的公義對墮落的世界施行即時的審判,他甚至說:「神必審判義人和惡人…… 一切工作,都有定時」(三章17節),對惡人的審判或者不在日光之下,欺壓人的事從來未有止息。雖則如此,傳道者勉勵我們:智慧人的心知道定時和審判(5節)。若我們常存智慧的心,即不會對虛空的權力帶有奢望,也不會自以為可以改變邪惡的現實。智慧看透事情的虛空,並不表示要對政治探取消極的迴避,而是要我們好好掌握在世界中的現實和位置,並且能夠覺悟:「罪人雖然作惡百次,倒享長壽;然而我也知道,福樂必臨到敬畏神的人,就是在他面前心存敬畏的人。惡人卻不得福樂,他的日子好像影兒不得長久,因為他不敬畏神」(12 - 13節)。

政教關係是教會不能逃避的課題,因政治的現實是變幻不定的。聖經中的教導並不會提供任何政治的立場,卻會開拓我們心靈的視野,讓我們看得見現實中不能看到的事情,也就是神的掌權、祂的定時和審判。願神賜教會不住更新、常存開放的胸懷,在世界中站穩其位分,承擔恰當的任務。

 

 
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