基督教宣道會錦繡堂 - 2018年6月23日至6月24日 - 牧者之言
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2018年6月23日至6月24日 - 牧者之言 PDF 列印 E-mail
2018/06/23, Saturday

「興起,發光    曾裔貴牧師

  興起,發光!因為你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你(賽601)。

  以賽亞書這節聖經是告訴以色列民,神要自己施行拯救,這是緊接59章神對以色列民陷於罪惡而無能跳脫出罪惡的宣告,祂找不到人去解救祂自己的子民,所以祂要用自己的膀臂施行拯救(賽5916)。

  這段先知的預言,和(賽5920)有著密不可分的關係,就是:『必有一位救贖主來到錫安,雅各族中轉離過犯的人那裏』。因此,神的拯救和祂要彰顯的榮耀在罪人身上也是緊密相連的。來到今天教會的牧養,神已經在耶穌基督裡得著了榮耀。祂也要藉著耶穌基督將罪人帶到祂的恩典裡。

  教會時常被人恥笑是一處『講耶穌』的地方。筆者以為,真的,如果我們只有講論耶穌,而不是把這位復活的主『講活』,那麼,教會的根本性存在都有問題。羅72325是使徒保羅對自己內心的深切看透,他心底裡有著一個如同取死的身體,[1]就是一個無可救拔罪的劣根性,但是,他發現只要他何時就近到耶穌基督那裡,就能脫離這個取死的身體。因此,教會理應是讓人認識自己是罪人的地方,而這個認識卻只是過程,不是結果。教會應該是一個有赦罪泉源湧流的地方,也就是把一位活的耶穌基督『講活』的地方。世人會說我們時時得把口『講耶穌』,不錯的,教會是一處講耶穌的地方。什麼是講活耶穌呢?筆者以為,是我們在生活中遇見一位『現在式』的耶穌,也就是祂仍然讓人經驗真實的赦罪,人來到教會,會經驗自己是罪人,並且因為靠近耶穌基督,會有力量坦誠面對真實的自己和與人分享這份寶貴的見證。

  各位肢體,教會是與神相會的地方,同時,教會也是一處可以透過不同肢體見證而『看見』復活的耶穌的地方。



[1] 有解經家認為保羅形容的取死身體,是羅馬帝國對付嚴重罪犯的極刑,就是將一個已死去的屍體和這個死囚綑綁在一起,以致取死的身體"724)之背景:是羅馬帝國的一種特別刑罰,將犯人與一個死人面對面綁在一起,丟在野外,使他因懼怕和昆蟲的咬啃而死。保羅以這個來形容無法擺脫"肉體之律"



[1] 有解經家認為保羅形容的取死身體,是羅馬帝國對付嚴重罪犯的極刑,就是將一個已死去的屍體和這個死囚綑綁在一起,以致取死的身體"724)之背景:是羅馬帝國的一種特別刑罰,將犯人與一個死人面對面綁在一起,丟在野外,使他因懼怕和昆蟲的咬啃而死。保羅以這個來形容無法擺脫"肉體之律"

 

 

 
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